耶路撒冷2015年4月16日電 /美通社/ -- 一名以色列地質(zhì)學(xué)家最近完成的研究顯著增強(qiáng)了以下說(shuō)法的可能性，即耶路撒冷郊區(qū)的一座古老墓穴是拿撒勒的耶穌及其家人的最終安息地。
Aryeh Shimron博士的全新發(fā)現(xiàn)將以其化學(xué)“指紋”識(shí)別刻有“耶穌的兄弟，約瑟之子雅各”銘文的骨灰甕（或骨柜）與埋于耶路撒冷郊區(qū)陶比奧一組普通公寓之間玫瑰園中的墓穴聯(lián)系到一起。該墓穴在1980年施工期間被發(fā)現(xiàn)，盛放著刻有《新約》耶穌家族相關(guān)數(shù)個(gè)人名的重大骨灰甕群。
盡管陶比奧墓穴出現(xiàn)的人名（包括“耶穌，約瑟之子”、“瑪利亞”、“Mariamene”、“Yose”和其它人名）在一世紀(jì)的耶路撒冷較為常見(jiàn)，但在一個(gè)地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)眾多與耶穌相關(guān)的人名從統(tǒng)計(jì)學(xué)而言引人關(guān)注，并在考古證明其生平方面具有獨(dú)特之處。如果目前在陶比奧墓穴再次發(fā)現(xiàn)與《新約》耶穌家族相關(guān)的人名，那么它將成為一種統(tǒng)計(jì)學(xué)滾雪球并幾乎可以肯定拿撒勒的耶穌之墓已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)。
Shimron在接受《紐約時(shí)報(bào)》(New York Times)采訪時(shí)說(shuō)：“我認(rèn)為我獲得了強(qiáng)有力的確鑿證明，即雅各骨灰甕大部分時(shí)間是在陶比奧墓穴。”
在以色列地質(zhì)學(xué)調(diào)查方面具有25年經(jīng)驗(yàn)的資深人士Shimron博士認(rèn)為公元363年的一次地震將陶比奧墓穴淹沒(méi)在石灰土與泥漿之中，使其處于“時(shí)間上化學(xué)冰凍”的狀態(tài)。他聲稱這種材料包含了一種獨(dú)特的地質(zhì)學(xué)“指紋”，它在1652年后仍可用于對(duì)比分析。Shimron對(duì)由以色列文物局(Israeli Antiquities Authority)提供骨灰甕上所采集的大約100個(gè)刮屑與土壤樣本進(jìn)行了測(cè)試，這些樣本來(lái)自包括陶比奧在內(nèi)的整個(gè)耶路撒冷地區(qū)的15個(gè)墓穴。（在一世紀(jì)，部分富裕的家族將分散的家族成員骨灰埋于位于耶路撒冷周圍由軟質(zhì)石灰?guī)r雕刻而成的墓穴中。）
Shimron于上月獲得雅各布骨灰甕所有者Oded Golan的批準(zhǔn)查看該骨灰甕并最終對(duì)其為期7年的研究做出結(jié)論。他的發(fā)現(xiàn)引人注目：在100個(gè)樣本中，只有9個(gè)來(lái)自陶比奧墓穴和雅各布骨灰甕的樣本與包含鎂、硅和鐵在內(nèi)的地化數(shù)據(jù)相匹配。距陶比奧墓穴僅60米的一處墓穴樣本的數(shù)據(jù)卻存在顯著差異。
Shimron的發(fā)現(xiàn)是對(duì)記者Simcha Jacobovici和知名電影制作人James Cameron于2006年對(duì)骨灰甕銅綠開(kāi)展的地化調(diào)查，以及于2007年整合并由Cameron出品的紀(jì)錄片《失落的耶穌之墓》的有力肯定。根據(jù)這些骨灰甕刻有的人名，以及來(lái)自學(xué)者和《福音書(shū)》(Gospel)自身的支持性證據(jù)，這部電影認(rèn)為在很大程度上被以色列官方官員所忽視的陶比奧墓穴是耶穌及其家人的墓穴。
手工制品收藏者Golan引發(fā)了關(guān)于其起源與真實(shí)性的爭(zhēng)論，并使雅各骨灰甕于2002年首次引起公眾的關(guān)注。2004年，Golan由于偽造該骨灰甕刻字的后面部分“耶穌的兄弟”而被捕并受到指控。在歷經(jīng)數(shù)年訴訟的2012年，耶路撒冷地區(qū)法院判決Golan無(wú)罪并將骨灰甕歸還給他。在此之前，古代銅綠方面的國(guó)際性專家Wolfgang Krumbein教授證實(shí)，整個(gè)銘文為真跡。但是雅各布骨灰甕如何成為Golan的財(cái)產(chǎn)尚未明確。如果Shimron的研究是正確的，該骨灰甕則來(lái)自近代歷史或古代某個(gè)時(shí)間的陶比奧墓穴并將成為Golan的個(gè)人收藏。
專家稱陶比奧墓穴出現(xiàn)成群的《新約》人名非常罕見(jiàn)，不可能是一種隨機(jī)事件或巧合。2007年，對(duì)古老的耶路撒冷出現(xiàn)的人名進(jìn)行廣泛的分析之后，多倫多大學(xué)(University of Toronto)統(tǒng)計(jì)學(xué)教授Andrey Feuerverger得出結(jié)論，盡管人名較為普通，但出現(xiàn)如此成群的人名可能性極小，除非它們代表了拿撒勒的耶穌家族。這部電影得出結(jié)論該墓穴不是拿撒勒的耶穌之墓的概率僅為1/600。從另一個(gè)角度而言，它為《新約》耶穌之墓的可能性在99%以上。這項(xiàng)將雅各骨灰甕與陶比奧墓穴聯(lián)系的全新鑒定發(fā)現(xiàn)目前具有極大的可能性證明，實(shí)際上它就是歷史上拿撒勒的耶穌之墓。
如果Shimron證明雅各骨灰甕來(lái)自陶比奧墓穴，Jacobovici則表示：“這項(xiàng)證明再也不能被忽視。考古學(xué)、銘文學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)，以及目前確鑿的化學(xué)證明均反映了相同的情況。它可以說(shuō)是整個(gè)時(shí)代最為重要的考古學(xué)發(fā)現(xiàn)?！?/p>
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